Decalogo

A propósito de este 29 de agosto, fecha que en la Argentina se conmemora el Día del Abogado por el natalicio del padre constitucional Juan Bautista Alberdi, recordamos en palabras del profesor e histórico abogado oriental Eduardo Juan Couture los auténticos mandamientos de la profesión. "Tu deber es luchar por el Derecho, pero el día que encuentres en conflicto el Derecho con la Justicia, lucha por la Justicia".

Una revolución de letras invade los muros de las ciudades

El movimiento nació hace 15 años en México; un tucumano lo popularizó en la Argentina y América latina; facebook, el gran masificador; en 30 ciudades las paredes tienen poesías estampadas La propuesta parece adherir al principio del Conde de Lautréamont: "La poesía debe ser hecha por todos". 

Fuente: Acción Poética Tucuman

El movimiento Acción Poética (AP) fue creado en Monterrey por el poeta mexicano Armando Alanis Pulido hace 15 años. Recién hace cinco meses, un tucumano trajo a su provincia la idea de pintar frases en muros blancos. Entonces, el movimiento se masificó por toda la Argentina -hay más de 30 ciudades que adhirieron- e, incluso, empezó a copiarse en varios países de América latina. 

Vivir no solamente supone resistir, sino construir

Por: César J. Pérez Lizasuain* / En una reciente visita a España tuve el privilegio de poder participar y observar las históricas jornadas del primer aniversario del 15M en la ciudad de Madrid. Allí pude comprobar la efervescencia del movimiento, la electricidad y la actualidad de sus diversas actividades y asambleas. Para los que desde alguna manera pensamos e intentamos crear ideas desde la academia nos corresponde describir, entender e interpretar críticamente este tipo de expresiones sociales que de por sí nos vayan señalando alternas líneas epistemológicas.

En ese sentido, coincido con B. Santos en que, en los particulares casos de los movimientos sociales, debemos cuidarnos de pretender ser la vanguardia intelectual y más bien ubicarnos como la retaguardia del movimiento; el cual se desarrolla en contextos sociales, políticos e históricos específicos y diversos. Así, la narración que se construye va íntimamente ligado a su contexto y es difícil juzgar a partir del “deber ser” externo y ajeno al movimiento real. Sin embargo, sí me parece fundamental darnos a la tarea de identificar las narrativas que se van desarrollando desde el movimiento. Además del encuentro biopolítico, del encuentro entre singularidades, más allá del evento, la construcción y consecuente ejercicio de poder, la efectiva presencia del movimiento radica en las narraciones, las “verdades” producidas y los efectos o consecuencias que puedan ir articulando o ensayando. En este sentido, es necesaria la reflexión, el debate y la interpretación crítica que vayan ubicando las experiencias de las comunas de Madrid, la plazaTahrir, Islandia, al igual que los Ocupas de Wall Street, el movimiento Yo Soy #132, los estudiantes huelguistas tanto en Chile, Puerto Rico y otras partes del mundo.

Con Gabo, el Dios de las palabras

Hay un momento en que todos los obstáculos se derrumban, todos los conflictos se apartan, y a uno se le ocurren cosas que no había soñado, y entonces no hay en la vida nada mejor que escribir.

En pocos años, Macondo fue la aldea más ordenada y laboriosa que cualquiera de las conocidas hasta entonces por sus 300 habitantes. Era de verdad una aldea feliz, donde nadie era mayor de treinta años y donde nadie había muerto

                                                                                  Gabriel Garcia Marquez

La vida es la cosa mejor que se ha inventado. Sobre todo si nos da unos instantes para charlar con la pasión y el Gabo en un avión de línea y sin que nadie se dé realmente cuenta. Que cuando le requieres al maestro de las letras latinoamericanas una molesta foto te conteste “por favor, cien”. Magnificando los buenos recuerdos, como este, simple, inmenso, pacto honrado con tu mar de palabras. “La vida no es sino una continúa sucesión de oportunidades para sobrevivir”, dijiste. Y desde este día, mi recuerdo tendrá tu dosis de realismo mágico, de lo que es, artificios de un continente, latitud y universo caribeño y sonriente. Siempre sonriente y sucedido.

La Educación Prohibida

La Educación Prohibida es una película documental que se propone cuestionar las lógicas de la escolarización moderna y la forma de entender la educación, visibilizando experiencias educativas diferentes, no convencionales que plantean la necesidad de un nuevo paradigma educativo.

La Educación Prohibida es un proyecto realizado por jóvenes que partieron desde la visión del quienes aprenden y se embarcaron en una investigación que cubre 8 países realizando entrevistas a más de 90 educadores de propuestas educativas alternativas. La película fue financiada colectivamente gracias a cientos de coproductores y tiene licencias libres que permiten y alientan su copia y reproducción.

La Educación Prohibida se propone alimentar y disparar un debate reflexión social acerca de las bases que sostienen la escuela, promoviendo el desarrollo de una educación integral centrada en el amor, el respeto, la libertad y el aprendizaje.

Se necesita un Alfonsin

Cuando el más peronista de los radicales arrasó en las urnas y lo hizo hasta en los barrios más humildes, yo no podía levantarme de la cama. Desde mis cándidos veinte años y desde la izquierda nacional donde entonces me sentía contenido, Raúl Alfonsín era el "candidato de la Coca-Cola", un reformista que no venía a cambiar nada. Todos nosotros estábamos perplejos: ¿cómo podía ser que los pobres del proletariado y la marginalidad hubieran olvidado la tradición peronista y hubiesen apostado por ese abogado de Chascomús? Visto ahora con la perspectiva que dan los años, la experiencia histórica y la evolución personal, Alfonsín no sólo fundó la democracia moderna y juzgó a los comandantes de la dictadura, sino que cambió muchas cosas esenciales de la patria. Fracasó, sin embargo, en la inserción que desde el Estado pudo haber tenido dentro de las zonas más pobres, quizás porque antes intentó democratizar al sindicalismo y los burócratas le cortaron el paso. Logró, con todo, modificar al peronismo: la renovación de esos años es hija de la cultura alfonsinista. El más peronista de los radicales creó de alguna manera al más radical de los peronistas: Antonio Cafiero. Si la hiperinflación no hubiera arrasado con ambos y, por lo tanto, alumbrado la era Menem, quizás los dos partidos mayoritarios hubieran llegado a una alternancia pacífica y fecunda entre una socialdemocracia y un socialcristianismo. No pudo ser, se perdió una oportunidad histórica, y a partir de esa derrota se sucedieron todos los dramas de la nueva decadencia argentina. 

Pienso mucho en Alfonsín, en su potencia y convicción, en su talento y en su carisma, durante estos días de cacerolazos y denuncias de corrupción, porque siento que el único activo que le va quedando al Gobierno es la inexistencia de una contrafigura real y desafiante. Un líder crítico capaz de recoger los frutos que todas las semanas caen del carro bamboleante del kirchnerismo. Un amigo historiador me hizo esta analogía: "Es como si la oposición le infligiera daños al Gobierno desde las baterías, pero luego careciera de un jefe valiente y efectivo que termine la faena en el campo de batalla. Al no existir ese jefe, los kirchneristas se rehacen de los peores estragos, vuelven a formar en línea y vuelven a atacar". Que esta metáfora bélica no sugiera salvajismo, sólo estamos hablando de estrategias electorales e ideológicas. Hoy en día hay que aclarar todo el tiempo cada cosa. 

A propósito de autodeterminaciones posibles

Un nuevo escalón se ha desatado por la reciente gira de nuestro Canciller Héctor Timernan a Londres, donde el funcionario aseguró (casi precipitadamente) que las Islas Malvinas y espacios marítimos circundantes “volverán a estar en control de Argentina en 20 años”. Más allá de esta expresión sobreactuada de pensamiento mágico y consumo interno, la cual pretende que las cosas sucedan por el mero transcurso del tiempo y de la persistencia de una posición nacional (que no desconocemos como necesaria, pero que resulta ya hoy claramente insuficiente), las posiciones que continua asumiendo el Gobierno han de dejar el conflicto a merced – únicamente – de una posible acrecentamiento del poder argentino y, al mismo tiempo, de un debilitamiento del poder británico. Es decir, que persiste anclarse (solamente) en las enormes asimetrías que exhibe la correlación de fuerzas entre ambos Estados, en la magia de esa correlación, no así en la estrategia, en el análisis serio ni en las posiciones imaginativas que reaseguren soluciones beneficiosas para los intereses nacionales, no sólo legítimos sino también legales. Ante este escenario, que parece ser de suma cero o suma negativa, que no concibe las nuevas realidades mundiales y que persiste en dejarnos en tiempos anclados y uniformes (no distintos) que los actuales, ¿qué podemos esperar?. Y lo que es más complicado, ¿qué podemos aportar?.

Está claro hoy que lo primero que se requiere es una comprensión cabal y sutil del balance de poder de la Argentina y Gran Bretaña. Sin perder de vista, eso sí, las crecientes dificultades de los potencias mundiales históricas, así como los nuevos escenarios y realidades regionales emergentes que parecen dirigirse a beneficiar a nuestro país en su justo reclamo. Y lo segundo, entender que cualquier diseño de política exterior debe dejar de definirse (meramente) en objetivos políticos y electorales internos, de corto plazo, y mucho menos sobreactuados, sino dirigirse con prudencia, imaginación y comprensión cabal hacia esos nuevos escenarios que parecen avecinarse. Estrategia sin tiempo, pero estrategia al fin. No arrebato. No sobreactuación. No patrioterismo en vez de patriotismo.

Los Desafios

Para Cuba, hoy, el único peligro no es el de errar el camino en la incorporación del mercado sino también en de errarlo en la salvación del socialismo. Palabras mencionadas por el sociólogo cubano Aurelio Alonso, producida en el III Encuentro de Crítica e Investigación Joven «Pensamos Cuba» (nora recomendado del mismo en La ventana de Casa de las Américas disponible en http://www.medelu.org/Entrevista-al-sociologo-cubano). Analiza interesantemente el domino de lo público en la economía, de lo privado, de lo democrático y “de la austeridad en condiciones de independencia a la austeridad dependiente, de la escasez con esperanzas a la escasez desesperada”, como bien dice, sin la “vanidad de creernos paradigmáticos, sino como un desafío”.

Creo que bien refiere al derecho a tener desafíos, porque además Ernesto Guevara los marcó muy tenazmente en los comienzos de la historia del proceso revolucionario de los sesenta del siglo XX, donde efectuara críticas profundas y marcará una clara ruta revolucionaria de disenso. Es la crítica, como venimos sosteniendo, la que nos hace ir mas allá. El pensamiento crítico, no la crítica de mero  reprender, detractar, negar. La crítica que ilumina, la que contienen un modo de teorizar e investigar de manera original los fenómenos de nuestras sociedades, los fenómenos políticos. Y como dice brillantemente Alonso, Martí iluminó desde temprano el horizonte y nos legó los instrumentos más agudos de la reflexión crítica, la resistencia coherente y la fe en las ideas.

El sujeto se vuelve objeto; el objeto, sujeto

Como refiere esta opinión de Frei Betto, conocido fraile dominico y teólogo de la liberación de Brasil, ahora se produce para atender, no a unas necesidades, sino a un sueño, a un deseo, a un ansia de alpinismo social. La nota refiere acertadamente, desde sociedades mercantilizadas como la nuestra, a que "un producto adquirido hoy — auto, ordenador, Ipad (tableta electrónica)— estará obsoleto mañana", produciendo la hazaña de que el consumo no este determinado por la necesidad, sino por el sueño del estatus social ficticio. La compartimos.

Hacia un nuevo modelo de Ciudad

Comparto la nota del Arquitecto Francisco Javier Carmona Ruiz, de la Universidad de Sevilla, que me llego por un colega y amigo personal Ariel Destefano - publicado en la Revista Digital "Apuntes de Arquitectura" -, y que brinda interesantes impresiones a tener en cuenta en las ciudades del futuro. Merece una profundización la temática, claro esta, con nuevos y mayores trabajos, pero como punto de partida cada vez más de futuro (y por tanto tan actual pese a la realidad en la que nos vemos inmersos de caos y Conurbano), es excelente.

Evoluciones tecnológicas

En una nota aparecida bajo el titulo "La evolución tecnológica parece racional, pero es un caballo desbocado", el profesor de la carrera de Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Buenos Aires, Christian Ferrer, expone algunas interesantes ideas sobre el progreso tecnológico, el cuerpo, el mercado y los modelos de felicidad pública que estamos (peligrosamente) llevando adelante como sociedad. Autor de "El Entramado. El apuntalamiento técnico del mundo" (Ediciones Godot, 2012), en esta entrevista, Ferrer recorre una temática que vincula la evolución tecnológica en un mundo donde la gente parece no poder sobrellevar la vida sin las garantías de comodidad y progreso que le dan artefactos (tecnologicos) de todo tipo, "ilusiones por las que se paga un precio alto", según el mismo, desde una interesante y no menos polémica óptica, pero que invita, como siempre decimos, a (nuevas) miradas criticas. La compartimos.

Seguridad, la variable somos todos

“Porque así como a la ciudad que tiene quietud y seguridad, le conviene no 

mudar las leyes y costumbres antiguas, así también a la ciudad que es apremiada y 

maltratada de otras, le cumple inventar e imaginar cosas nuevas para defenderse”

Tucidides 

Los recientes y continuos hechos de inseguridad que aquejan a los vecinos de Lanús merecen un profundo debate. Primero, en cuanto a los posibles análisis y propuestas que puedan formularse. Segundo, teniendo presente lo poco que podemos decirle a los ciudadanos cuando dichos hechos derivan en lamentables muertes como las que han sido de público conocimiento estas últimas semanas. Dolor el que sentimos e infinita impotencia, pero también el deber de transmitir algunas ideas, propuestas y líneas de acción en la espera de que estas muertes evitables no vuelvan a producirse nunca más. 

Desde la Unión Cívica Radical hemos decidido acompañar a la victimas y a los reclamos de mayor seguridad desde un lugar de respeto y sin intentos de sacar ningún tipo de rédito personal o político. Presidimos la Comisión de Seguridad del Concejo Deliberante, no así el monopolio de la verdad en este tema. Sabemos la magnitud del flagelo que nos aqueja, por eso no usufructuamos la sobreactuación ni la mediatización del inconveniente, ni tampoco nos creemos salvadores de problemas que por acción u omisión de las autoridades con competencia en la materia nos acompañan desde hace años y venimos denunciando. Solamente intentamos trabajar seriamente, casi tanto como no se ha hecho durante años en la Provincia y el Distrito, escuchando a todos los actores que incumben a la problemática (policía, vecinos, funcionarios, instituciones), a fin de aportar nuestro esfuerzo e imaginación para buscar entre todos soluciones a un problema que no es patrimonio de tal o cual partido, sino de todos. 

El profundo error del Gobierno alemán: los orígenes del nazismo

Este artículo señala los paralelismos existentes entre la situación en Alemania en los años 1931 y 1932 (cuando las políticas de austeridad impuestas por el gobierno alemán causaron una gran depresión, causa del nazismo) y la existente hoy en muchos países de la Eurozona como Grecia y Portugal, resultado de la aplicación de las mismas políticas de austeridad exigidas ahora por el gobierno alemán de la canciller Angela Merkel. 

El gobierno alemán está proponiendo (en realidad imponiendo) políticas de austeridad a todos los países de la Eurozona, forzándoles a que recorten de una manera muy marcada su gasto público, incluyendo el gasto público social. La Sra. Angela Merkel cree erróneamente que tales políticas ayudarán a los países de tal zona monetaria a salir de su enorme recesión. La evidencia histórica, incluida la existente en el propio pasado de Alemania, muestra lo profundamente equivocada que está Angela Merkel. En un interesante artículo, el politólogo y economista alemán Fabian Lindner (“European Austerity. Is this 1931 all over again?”) detalla la génesis del nazismo en Alemania, mostrando los preocupantes paralelismos entre la situación actual en gran parte de los países de la Eurozona y la existente en los años veinte y treinta del siglo pasado en Alemania y en Europa. Fabian Lindner señala que la economía alemana se colapsó en 1931 como resultado de las políticas de gran austeridad realizadas por el gobierno alemán. Como ahora, el dogma oficial había afirmado que había que recortar el déficit del Estado como condición indispensable para permitir la recuperación económica. El canciller Heinrich Brüning, sabiendo lo impopular de tales medidas de austeridad, que incluían reducciones salariales (tanto en el sector público como privado), gobernó por decreto, saltándose el Parlamento Alemán.

Abracadabra

Esta hermosa canción de Silvio Rodriguez aleja odios y egoismos de ciudades. O al menos, en mi caso. Y cuando uno esta impotente por muchas cosas que se escriben, dicen, falsean, mejor es invocarla, o escucharla, como lo hice hoy. Palabra magica, "abrepuertas", como dice Galeano. Porque "envia tu fuego hasta el final", cual su significado, con exactos contrarios, con amor, con verdad. Va un antidoto contra la mala fe, que "sana el odio y vacuna también". Se los garantizo. Abracadabra.

Crepusculos

Si yo fuera cineasta me dedicaría a cazar crepúsculos. Todo lo tengo estudiado menos el capital necesario para la safari, porque un crepúsculo no se deja cazar así nomás, quiero decir que a veces empieza poquita cosa y justo cuando se lo abandona le salen todas las plumas, o inversamente es un despilfarro cromático y de golpe se nos queda como un loro enjabonado, y en los dos casos se supone una cámara con buena película de color, gastos de viaje y pernoctaciones previas, vigilancia del cielo y elección del horizonte más propicio, cosas nada baratas. De todas maneras creo que si fuera cineasta tendría las mismas exigencias que con la palabra, las mujeres o la geopolítica.