Geronimo

Es tu risa la espada
más victoriosa.
Vencedor de las flores
y las alondras.
Rival del sol.
Porvenir de mis huesos
y de mi amor.

La carne aleteante,
súbito el párpado,
el vivir como nunca
coloreado.
¡Cuánto jilguero
se remonta, aletea,
desde tu cuerpo!

Desperté de ser niño.
Nunca despiertes.
Triste llevo la boca.
Ríete siempre.
Siempre en la cuna,
defendiendo la risa
pluma por pluma.

Miguel Hernandez

Idea al revés: mandar obedeciendo

“Para ellos, nuestras historias son mitos,
nuestras doctrinas son leyendas,
nuestra ciencia es magia,
nuestras creencias son supersticiones,
nuestro arte es artesanía,
nuestros juegos, danzas y vestidos son folklore,
nuestro gobierno es anarquía,
nuestra lengua es dialecto,
nuestro amor es pecado y bajeza,
nuestro andar es arrastrarse,
nuestro tamaño es pequeño,
nuestro físico es feo,
nuestro modo es incomprensible.”
Subcomandante Marcos

La democracia es obediencia al único que tiene el poder, que es la comunidad política, el pueblo. Sin perjuicio del problema de arranque que tenemos en definir cuál es la comunidad política adecuada en proximidad y alcance, ligada a aspectos del derecho a decidir y de la libre determinación de los pueblos que motivan investigaciones separadas y amplias, resulta interesante observar la construcción filosófica de lo que los zapatistas mexicanos (aunque no sólo ellos) han llamado “el mandar obedeciendo”. Como sabemos, la aparición pública del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) el 1º de enero de 1994, más allá de los acertados debates respecto a la vía pacifica (o violenta) del acceso al poder, comenzó a (re)plantear nuevas problemáticas ligadas no tanto a su aparición en sí (a paganismos de remera, rebeldía y revolución), sino más bien a aspectos (antes injustamente obviados) que hasta esos días comenzaron a ser tomadas en cuenta. La reflexión sobre la política electoral, sobre la multiculturalidad, sobre la diversidad, sobre el autogobierno de la vida colectiva, es decir, sobre las otredades que pueblan el mundo, cobraron mayor impulso desde esta aparición casi cuentista del movimiento zapatista, catalogado como iniciador de la lucha contra la globalización neoliberal (globalifobia). De hecho, el zapatismo (o neo-zapatismo) nos ayuda – como dice Pineda Ramírez – “a pensar al revés”, lo que nunca estimo malo. Es, en sus palabras, y en muchas formas, una revolución al revés (“Es un ejército que no usa sus armas. Son revolucionarios que hablan de amor. Son una forma de hacer política que no busca tomar el poder. Son unos indígenas pobres, no una vanguardia ilustrada cuyo programa, liderazgo y carisma haya que seguir ciegamente”). Ahora bien, lo que queremos destacar en esta entrada es el concepto de “mandar obedeciendo” como lección (y aporte) político del zapatismo al debate analizado en este artículo (o extracto de él) de Abraham A. Rasgado González, donde se pone de manifiesto que más importante que quien esté en el poder es que quien está en el poder, mande, pero mande obedeciendo, en contradicción con esa idea providencial y heroica de la toma del poder. Como refiere Pineda Ramírez, “El camino de la transformación o del derrumbe del capitalismo es una gran odisea, casi siempre encabezada por un héroe, llena de dolor y sufrimiento en donde al final del camino, la victoria, es decir, la toma del poder es la gran llegada, el gran día, el momento en que se bifurca la historia en dos grandes etapas. En un antes y en un después. A partir de ahí, y SOLO a partir de ahí, la historia y el hombre empezaban a cambiar. Es lo que Immanuel Wallerstein llama la estrategia de dos pasos: tomar el poder y después, y sólo después, cambiar al mundo. La estrategia de los movimientos de resistencia giraba alrededor de esta ruta. Era una estrategia digamos, estadocéntrica” (http://www.rebelion.org/noticia.php?id=3047). Esta fórmula de democracia formal y real básica pero auténticamente revolucionaria en el prisma de nuestra visión de mundo casi occidental significa también la subordinación del Estado a los pueblos. Implica una democratización cada vez más profunda y el correspondiente proceso de devolución progresiva de las funciones usurpadas por el Estado Nación a la sociedad misma. No hay que tomar el poder, sino construirlo. No hay que tomar el sistema por asalto, hay que (de)construirlo y en ese proceso experimentar, diseñar, soñar, un sistema alternativo. De nuevo, bien zapatista, es conocer e invitar a pensar, una idea al revés.

El sapo y el cienpiés

Érase una vez un cienpiés que bailaba estupendamente con sus cien pies. Cuando bailaba, todos los animales del bosque se reunían para verlo. Y todos quedaban muy impresionados con el exquisito baile. Pero había un animal al que no le gustaba ver bailar al cienpiés. Era un sapo...
¿Qué puedo hacer para que el cienpiés deje de bailar?, pensó el sapo. No podía decir simplemente que no le gustaba el baile. Tampoco podía decir que él mismo bailaba mejor; decir algo así no tendría ni pies ni cabeza. Entonces concibió un plan diabólico.
Se sentó a escribir una carta al cienpiés. «Ah, inigualable cienpiés», escribió. «Soy un devoto admirador de tu maravillosa forma de bailar. Me encantaría aprender tu método. ¿Levantas primero tu pie izquierdo nº 78 y luego el pie derecho nº 47? ¿O empiezas el baile levantando el pie izquierdo nº 23 antes de levantar el pie derecho nº 18? Espero tu contestación con mucha ilusión. Atentamente, el sapo.»
Cuando el cienpiés recibió la carta se puso inmediatamente a pensar en qué era lo que realmente hacía cuando bailaba. ¿Cuál era el primer pie que movía? ¿Y cuál era el siguiente? ¿Qué creéis que pasó?.
Pues que el ciempiés se pasó el resto de su vida analizando su baile, y ya no volvió a bailar jamás. Así fue como la imaginación quedó ahogada por la reflexión de la razón.

Jostein Gaarder

Derecho a la ciudad y Democracia real

 
Jordi Borja es un conocido autor, además de geógrafo y urbanista. Fue quien llevó adelante entre 1983 y 1995 la gran transformación que se dio en la ciudad de Barcelona. Allí, como Teniente Alcalde, fue responsable de descentralización y participación, director ejecutivo del área metropolitana, delegado de Relaciones Internacionales y presidente de la ponencia redactora del proyecto de ley especial para la ciudad, además de autos de trabajos como "Espacio público, ciudad y ciudadanía", "La ciudad conquistada" y "Luces y sombras del urbanismo de Barcelona". Si bien es muy conocido en los ambientes urbanísticos, de espacio público y de derechos de ciudadania local, lamentablemente no ha sido lo suficientemente difundido en el público en general y mucho menos dentro de nuestros dirigentes políticos. Esta nota, titulada como nuestro rotulo inicial y publicada por el portal "Café de las Ciudades", es un buen aporte y principio para salir de las concepciones de ciudad que nos arrinconan diariamente, muchas de ellas chatas, muchas de ellas (cuanto menos) improvisadas. Lanús, por ejemplo, como eje del Conurbano Sur del país y con una lamentable carencia de una visión de futuro, nos contrasta en cada línea del texto, permitiendo imaginar  lo (des)imaginado, lo tanto que falta por forjar, conquistar, inventar. Espero que invite y constribuya al debate que en la Argentina y especialmente en la Provincia de Buenos Aires nos debemos desde hace tiempo.

Profanar los espacios, profanar el derecho

No hay apenas espacios públicos para el amor
Eduardo Lalo. (la tachadura es mía)

La casa está siempre y en cada momento, 
en el estado que le conviene
Michel Foucault

En aquella ocasión el Coronel de la Policía se acercó a mí. “Licenciada, me dijo, todo estará bien si los muchachos no rompen vitrinas ni se meten en las tiendas”. Mi respuesta fue sencilla: “Coronel, ¿cree usted que es a eso a lo que vienen?”. Me miró con sospecha. Yo, muy segura, inmediatamente pensé: “No Coronel, ellos no vienen a romper vitrinas, ellos vienen a profanar”.

Propongo el uso de una palabra: profanar. Solo mediante un acto de profanación, sostengo, puede atenderse con perspicacia la relación entre el espacio, el derecho y el poder. Solo mediante la profanación podremos conseguir los espacios que añoramos y que no tenemos para el amor, para lo político, para el ser. Pero profanar no es algo fácil, requiere, antes que todo, un proceso, incluyendo pasar revista de la definición de profanāre a la que nos referimos y dejar claro qué es eso que nos urge profanar.

Giraluna

Yo voy hacia mi propio nivel. Ya estoy tranquilo.
Cuando renuncie a todo, seré mi propio dueño;
desbaratando encajes regresaré hasta el hilo.
La renuncia es el viaje de regreso del sueño.
Andrés Eloy Blanco

Había una vez un inmenso campo de girasoles, que crecían y crecían, amarillos, amarillísimos. Siempre giraban, sin perder de vista al sol. Pero entre tantos girasoles ambiciosos, había uno distinto. Cada noche, una detrás de otra, cuando sus hermanos girasoles dormían y el sol caía, este girasol contrariando la ley de su campo inmenso de dorados pétalos salía a contemplar la luna. A mirarla. Embelezado, erguido, rebelde, cada noche, cuando el resto del mundo dormía, orgulloso de echar un vistazo a lo que no veían sus hermanos mirasoles, jurándole amor eterno, como los boleros. Así se pasaba sus días, velado y desvelado por ella, cada noche. Una de tantas, cuando la luna recorría con su manto de luz el campo, miro sorprendida a ese único girasol radiante que la contemplaba. A ese girasol altivo, impertinente, huérfano. Y cuando su curiosidad se hizo risueña, la luna, autentica y mágica, se posó redonda e inmensa, blanquecina, sobre el diminuto enamorado. Giro sobre su propio eje y, maravillosamente, en instante sublime, le regalo a su nocturno amigo su otra cara, su cara oculta. Secreto de dos, fue la recompensa para sus largas noches de sueños y utopías, en ese mar de girasoles. Por tener fe. Por no perder nunca la curiosidad. Y por tener criterio propio.

La pasión militante

"Bregar es la consigna. En eso estamos todos. Dudar es debilidad, cansarse traición. Hay que seguir. Alguna vez llegará cantando la columna de los fuertes de alma, de los leales de la libertad. No importa quien lleva entonces el palo; lo importante es la bandera" - Ricardo Balbin.

En la militancia hay, como en la vida, muchos reveses. Es mas, podría decirse que hay más reveses que días de sol. Creo que al Maestro Juan Carlos Pugliese le preguntaron una vez "si se había comido algún sapo" en su actividad política, queriendo referirse a alguna situación desagradable. Y que el maestro le contesto: "En politica, desayuno sapos, almuerzo sapos y ceno sapos". Los que concebimos a la militancia también como una pasión, presentamos una tremenda dificultad a la hora de explicar por qué lo hacemos. Por qué militamos. Por qué concebimos una determinada pertenencia o filiación a una ideología, grupo o partido político. O contrariedad para explicar como entendemos este “modo de vivir el futuro en el presente”, parafraseando al Che. Creo que como lo plantea muy bien en este articulo Luis Mattini, la conciencia del diagnostico, es decir, la conciencia social, la de los problemas de una sociedad determinada, ha de ser inútil sin voluntad. Y es esa voluntad la que tenemos que sacar muchas veces del letargo los militantes y administrarle las buenas dosis de pasión, para reencontrar esa voluntad con la conciencia, ese pensamiento con la acción. Para no ser solo intelectuales del diagnostico. Para no ser solo pragmáticos utilitarios de la vida. Tripa y mente. Cabeza y corazón. Eso tendría que ser militancia. En estos tiempos de decisiones desacertadas como elefantes, es dicifil encontrar sentidos y pasiones. Nos batallan. Nos persiguen. Pero no son imposible si adoptamos una forma de vida, de pensamiento y de conducta acorde con el tipo de sociedad y de hombre que queremos en el futuro. Entender el hoy, el ahora, ligado al futuro. Pero no caer en ese error de creer que el presente no importa, y que lo importante es el futuro, que además nunca llega. El presente mirando solo al futuro hace que los pibes y pibas mas desventajados de la patria no tengan sueños ni respuestas, motor fundamental para cualquier sacrificio personal o ascenso social en el día a día, y que perdimos como país. Hablo de involucrarnos. Pero de hacerlo lejos de la idea tan actual que nos vacía de futuro, y que nos dice que todo esta escrito, que nada cambia con ese involucramiento, con esa militancia. Nada cambia con “ese” involucramiento vacío, con esa militancia del mesianismo, del pragmatismo. Todo cambia si lo hacemos, pese a los fracasos, como si el futuro de lo que queremos es lo que hoy hacemos. Con una actitud de humildad pero de firmeza, de rebeldía bien entendida. De (tambien) pasión militante.

Luis Mattini fue uno de los principales dirigentes del Partido Revolucionario del Pueblo y su brazo armado, el Ejército Revolucionario del Pueblo (PRT-ERP), en cuya conducción reemplazó a Mario Santucho tras su muerte en los 70. Su nombre real es Arnold Kremer. Y representa creo, un ejemplo de que con matices o sin ellos, la actitud militante ante la vida es es muchos casos la misma que la mia o la de muchos. Obviamente desde pensamientos distintos. Pero no diferentes. Se pregunta en esta nota basicamente algo tan simple pero tan hermoso como ¿por qué se milita?. Y por interrogantes que todos nos hacemos y nos hacen de ¿qué es lo que hace que determinado número de personas, siempre minoritario con respecto a la sociedad aún en los momentos de mayor auge, hagan de la acción política y social desinteresada, el centro de su vida? o ¿Qué es lo que hace que desde cuarentones hasta octogenarios, golpeados y cruzados por decenas de reveses, persistan, persistamos, pese a las pullas de los "responsables" apologistas del "sentido común", en entender la política como subversión, y no como administración de lo existente?. Así como una noche de verdadero amor vale mil y una noches, un día de lucha vale toda una vida.

Miles de gracias

Quisiera sacarme de dentro los millones de gracias que debo repartir por esta constelación de sur y conurbano. Pero no me alcanzan. Siendo injustos, los resumo en pocos. Mil gracias. A los que dan la cara por este proyecto, y van en las listas, con merecimientos. A los correligionarios, por llevar nuestra fe a los rincones más vagos. A los que toman el toro por astas, y son sin dobleces, haciendo el Partido un poco más de todos. A los que diseñaron, por ser hacedores de paisajes bellos. A los que dirigieron, por ser directores de orquestas de sueños. A los que editaron, por mirar al futuro con colores nuevos. A los de las redes, por ser amigos y enredadores del tiempo. A los caminantes, por llegar a cada rincón, todos los esfuerzos. A la JR, por motor del cambio, sabia de lo nuevo. A las socias, por parar la prisa, y por hacerla prisa también. A los amigos, por el estar, siempre, y en movimiento. A mi perro Fidel, que resucita en campañas. A la raza grande Gerliana, porque mas allá de las suertes, llevo con orgullo el linaje de sus calles. Y sobre todo, a la familia, por todo. Nos esperan otros sueños mañana. Pero no olvidare nunca estos días de agosto de 2011.

Esta la puerta abierta

Iremos de uno en uno,
después de pueblo en pueblo
hasta rodear al mundo
con la misma canción.

Todas las cosas bellas
comenzaron cantando,
no olvides que tu madre
cantando te acunó.

Alberto Cortes

"No me llamen extranjero" es una hermosa canción de Rafael Amor que me mostró una vez mi amigo Esteban Schwienbacher en Cuba. Nos hizo llorar escuchar esa canción por Alberto Cortes y Facundo Cabral en las primeras semanas de la estancia holguinera allá por 1996, cuando con 17 años fuimos a estudiar a la Isla y el extrañar al mundo que conocíamos imposibilitaba cualquier raciocinio sin pena. Creo que no la volví a escuchar hasta este fin de semana que paso, cuando me entere del asesinato de Facundo Cabral en Guatemala. Instintivamente, me vino a la memoria aquellos días. Besando de muerte el suelo, va mi recuerdo de entonces y de hoy.

Amor fascista, amor conyugal, amor romántico

Durante los meses de noviembre y diciembre del 2008 estuve asistiendo a unos cursos del Doctorado en Derecho y de la Maestría en Relaciones Internacionales de la Universidad Federal de Santa Catarina (UFSC), en la República Federativa del Brasil, por una Beca Capes. Allí se desarrolló en medio de mi estancia universitaria el "Congreso Brasileño de Salud Mental" y dio la casualidad que conocí a unas chicas y chicos que asistieron al mismo, hospedándose en mi querida (y pobre) posada Edelweiss de Saco dos Limões. Con la simplicidad y simpatía del pueblo brasileño, nos hicimos rápidamente amigos, invitándome a cada una de sus ponencias. Debo confesar que asistí el primer día a una de ellas porque tenía un rato entre biblioteca y clases, y por "hacerle el aguante" a tan simpáticas personas, con quienes hoy todavía me mantengo en contacto. Como todo en la vida, uno se inmiscuye en temas diversos casi por casualidad, de una forma torpe y a la vez fascinante. Sé de mi nula descripción técnica al respecto, pero la ponencia de una de las chicas intentaba explicar la vinculación positiva entre el mejoramiento de la salud en un centro mental del nortdeste brasileño (Minas Gerais, donde trabajaba) con la incorporación al tratamiento de bailes, canciones y juegos entre los pacientes. Debo decir que me encantó la charla. Terminé asistiendo a otras ponencias del Congreso, con la curiosidad de la temática abordada y la lejanía a mis conservadoras formaciones legales. Con un vuelo de gorrión irrespetuoso e desprolijo de este asistente oyente, así fue como me lleve una grata sorpresa de la "salud mental", altamente reconocida en eso de encontrar respuestas para desear o no desear, para vivir o adormecer las cuestiones políticas básicas, o lo que es igual, para el estado de equilibrio entre una persona y su entorno socio-cultural. Garantizar por ese equilibrio su participación laboral, intelectual y de relaciones de un mejor modo, es lo que contribuye al mejor bienestar y calidad de vida.
Toda esta introducción para mencionar que encontré una nota de un tocayo Director del doctorado en Salud Mental Comunitaria de la Universidad de Lanús, con una visión bastante "oficialista" (y creo, en parte, simplista, de “todo o nada”) como muchas de esa querida Universidad de mi Municipio, pero la cual me pareció muy buena para describir los vericuetos existentes entre distintas políticas y distintos amores. El autor sostiene que “en la Argentina hay un renacer de la pasión política y una recuperación del amor” (en mi caso, la primera viene de lejos, y la segunda, por supuesto, que venga cuando quiera que la esperamos), y diferencia – para el individuo y para la política – entre tres formas: el amor romántico, “que le acontece al sujeto y lo obliga a tomar posición”; el amor conyugal, “que rehúsa el enamoramiento y busca la seguridad”; y el amor fascista, “que procura tomar posesión del otro”. Con esa aclaración de procedencia, la comparto.

93 años de faros y luces para los hombres de América

La juventud argentina de Córdoba a los hombres libres de Sud América
Manifiesto de la Federación Universitaria de Córdoba - 1918

Hombres de una república libre, acabamos de romper la última cadena que en pleno siglo XX nos ataba a la antigua dominación monárquica y monástica. Hemos resulto llamar a todas las cosas por el nombre que tienen. Córdoba se redime. Desde hoy contamos para el país una vergüenza menos y una libertad más. Los dolores que nos quedan son las libertades que nos faltan. Creemos no equivocarnos, las resonancias del corazón nos lo advierten: estamos pisando sobre una revolución, estamos viviendo una hora americana.

La rebeldía estalla ahora en Córdoba y es violenta, porque aquí los tiranos se habían ensoberbecido y porque era necesario borrar para siempre el recuerdo de los contra-revolucionarios de Mayo. Las universidades han sido hasta aquí el refugio secular de los mediocres, la renta de los ignorantes, la hospitalización segura de los inválidos y -lo que es peor aún- el lugar en donde todas las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la cátedra que las dictara. Las universidades han llegado a ser así el fiel reflejo de estas sociedades decadentes que se empeñan en ofrecer el triste espectáculo de una inmovilidad senil. Por eso es que la Ciencia, frente a estas casas mudas y cerradas, pasa silenciosa o entra mutilada y grotesca al servicio burocrático. Cuando en un rapto fugaz abre sus puertas a los altos espíritus es para arrepentirse luego y hacerles imposible la vida en su recinto. Por eso es que, dentro de semejante régimen, las fuerzas naturales llevan a mediocrizar la enseñanza, y el ensanchamiento vital de los organismos universitarios no es el fruto del desarrollo orgánico, sino el aliento de la periodicidad revolucionaria.

Borges y yo

"Como ser humano soy una especie de antología de contradicciones, de gaffes, de errores, pero tengo sentido ético. Esto no quiere decir que yo obre mejor que otros, sino simplemente que trato de obrar bien y no espero castigo ni recompensa. Que soy, digamos, insignificante, es decir, indigno de dos cosas; el cielo y el infierno me quedan muy grandes". A 25 años de la muerte del maestro Borges.

Hacia más integración regional

Estimad@s: Es una placer invitarlos a leer el número 6 de la Revista "Densidades", revista independiente dedicada a la integración regional sudamericana, en la cual publico este numero del mes de mayo 2011 un articulo titulado "Hacia más integración regional: la construcción de ciudadanía a nivel local". Pueden solicitar la revista completa en archivo pdf de forma libre y gratuita al correo electrónico osvaldoagarcia@densidades.org o bajarla directamente de mediafire junto a anteriores números: densidades n°6 _mayo 2011 http://www.mediafire.com/?fr2nfx5x755fuan 
Saludos!!!

Fusión contradictoria


‎"Yo creo en esa fusión contradictoria, difícil pero necesaria entre lo que se siente y lo que se piensa. Cuando hay uno que siente pero no piensa es un cursi. Y cuando hay uno que piensa pero no siente, ese es un intelectual. Una cabeza que rueda"

Charla sobre trata de personas

El jueves pasado en las instalaciones del Comité de Distrito de Lanús se llevó a cabo la charla debate “OTRA FORMA DE VIOLENCIA: TRATA DE PERSONAS”. La misma fue organizada por la juventud radical del lugar. Se contó con la presencia de las diputadas Maria Luisa Storani, Cecilia Moreau y el Dr. Emiliano Bursese quienes, desde sus respectivos roles, le dieron un aporte interesante al debate.

Tanto en la droga como en la trata de personas “nuestro país ya no es de tránsito, sino de destino”, remarcó la Diputada Nacional Storani. Además aclaro que: “todos tenemos que tener el compromiso de decir las cosas, de no callarnos y que el partido en cada pueblo tiene que llevar en su plataforma la prevención de este delito”.

Las victimas de las violencias

El próximo jueves 26 de mayo a las 19.00 hs. se realizará en el Comite de Distrito de Lanus, situado en Margarita Weild 1799 de Lanus Este, una Charla Debate organizada por la Juventud Radical de ese Distrito sobre un tema que debe preocuparnos y ocuparnos: la trata de personas. Para tal fin, estaremos hablando de esta forma de exclavitud moderna junto a la Diputada Nacional Maria Luisa Storani y la Diputada Provincial Cecilia Moreau. Los espero.

(Re)Inauguración del Comite de Gerli

El viernes 6 de Mayo a las 19.30 hs. participaremos del Acto de (re)inauguración del Comité de Circuito de GERLI ESTE (Lanus), el cual se realizará en la nueva Sede de la calle República del Líbano 415 (Gerli Este). El contará con la presencia del Presidente del Comité de Gerli Este Juan Carlos Andrés, del Presidente del Comité de Lanus Oscar Santin y del Senador MC Leopoldo Moreau, entre otros, así como de autoridades distritales, provinciales y nacionales. Y sobre todo, quiero destacar que también se realizará un merecido homenaje a la ex Presidenta de ese Comité e Histórica Dirigente radical de Gerli, Doña Alcira Irma Lara. Espero verlos por allí!.

Esa tarde hacieron cola los sueños

Gracias Maestro Galeano. "Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de producción y de cambio, no expropian las cuevas de Alí Babá. Pero quizá desencadenen la alegría de hacer, y la traduzcan en actos. Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la realidad es transformable". 

"Aquella noche hacían cola los sueños, queriendo ser soñados, pero Helena no podía soñarlos a todos, no había manera. Uno de los sueños, desconocido, se recomendaba: -Suéñeme, que le conviene. Suéñeme, que le va a gustar...". Eduardo Galeano. El libro de los abrazos.

Ciudadanos bajo la lupa

Nota de un amigo, el Prof. César Arrondo del Instituto de Relaciones Internacionales de la Universidad Nacional de La Plata, que pone en evidencia muchas de las cosas que el pueblo vasco viene soportando desde la legalidad del Estado español. Escribíamos hace tiempo que el primer problema sigue siendo el de la voluntad (o no) de convivir (y por ende, de pactar y de intentar acuerdos cooperados y democráticos, lo mismo que justos y eficaces), algo a lo que los nacionalistas vascos (democráticos) parecen más destinados hoy que los constitucionalistas estatales. Por aquello que ya decía claramente el viejo líder del PNV Don Manuel de Irujo en los años setenta: “Somos nacionalistas en el sentido nacional del concepto, pero no somos separatistas en el sentido estatal… Necesitamos convivir con socialistas y otros porque nosotros solos seremos el 50 % de los habitantes de nuestro País, tenemos necesidad de ponernos de acuerdo con el otro 50 %” (...) Y concluíamos, que el nacionalismo vasco deberá tender cada vez más a estar dispuesto a seguir escrupulosamente las pautas democráticas,

La carnavalización, mudanza de paradigma

Verão de 84. De repente, de “Brahma em Brahma”, enganando o tédio, no mesmo bar em que Vinícius cobriu com seu machismo o corpo da mulher carioca, meu amigo Robson Gonçalves, na sexta cerveja, me apresentou a Bakhtin. (…). Bakhtin, levantando problemas à poética de Dostoiévsky, havia encontrado no imaginário do carnaval um excitante paradigma para a análise literária. Nesse instante senti que o pano dava para mangas: por que não explorar Dostoiévsky e a cosmovisão carnavalesca da vida, subvertendo o establishment, epistemológico?

Desaciertos e Idioteces

"Para los que no tenemos creencias, la democracia es nuestra religión" dijo Paul Auster. La reciente polémica desatada por algunos intelectuales K contra el Premio Nobel Mario Vargas Llosa, cuestionando su participación en la apertura de la apertura de la próxima edición de la Feria del Libro, la 37º, que se inaugurará el 20 de abril, me hizo recordar la frase. No por considerarme ateo. Tampoco por considerarme cercano al pensamiento del escritor peruano. Sino precisamente por eso. Por considerarme algo creyente y no cercano a su pensamiento, pero si afecto a un sistema imperfecto, mejorable, pero preferible, que es el sistema democrático.

80 años de mirar al sur

A la gran pianista, guitarrista, compositora, autora y cantante argentina que con su talento deletreo como nadie la "paz en la gramilla" y "las cosas más sencillas". A la que con su talento inigualable consiguió un lugar en la eternidad en el tango y en la música popular argentina y fue considerada por muchos como la “Discépolo con faldas”. Nació en Gerli un día como hoy de hace 80 años. Me sumo a su recuerdo de la tierra que te vio nacer, dejándoles una hermosa nota del querido Jesús Mira, escritor gerliano y amigo publicada en el diario La Ciudad de Avellaneda el 14/09/05.

Distinto

Distinto, de Juan Ramón Jiménez (1881-1958)

La poesía es la lágrima que trepa las mejillas para encararse con el ojo. La poesía sitia a los porqués. La poesía recurre tras el Juicio Final.
Los poemas del exilio de Juan Ramón Jiménez tienen la profundidad del tiempo y emiten la luz entera como Agujeros Blancos. Allí, en América, acabó de someter al idioma a su voluntad y terminó de recoger el universo dentro de sí, de elevarse como suma y pronombre de lo material y lo espiritual. Walt Whitman y Juan Ramón Jiménez han sido los dos grandes poetas del yo: alrededor del estadounidense orbitan naciones, bestias y hombres; en el interior del andaluz caben el Ser y el Existir, y sobra espacio. Cuando un alma envuelve al cosmos no puede elegir como interlocutor ningún fragmento: se dirige a la humanidad, como Whitman, o acomete al Creador, como Juan Ramón. Dios deseado y deseante es un poemario sobrecogedor. En él el hombre, un hombre, obliga a Dios a comparecer, a necesitarlo, a crearnos para crearse. Es un diálogo de Uno frente al Uno, sin jerarquías. Juan Ramón Jiménez se considera, y por ende considera a todo nacido, la otra mitad, el Preciso: él es distinto, y así cada ser humano, por obra y gracia de la poesía que alberga, también lo es. Sus versos son un cántico al individuo, no como isla sino como continente. Su alma desafió a las ofensivas de la prosa. Fue distinto, y de esta manera tituló uno de los poemas que escribió lejos de España,

Palabras sobre los exámenes (1930)

Por Deodoro Roca (*)

(*) Deodoro Roca (1890-1942) fue el principal ideólogo de la Reforma Universitaria de 1918. Él redactó el célebre "Manifiesto Liminar" con que los estudiantes expusieron al mundo las razones de su levantamiento en nombre del "derecho sagrado a la insurrección". Deodoro tenía entonces 28 años de edad.

¡Exámenes a la vista! Bolilleros. más bolilleros... ¡Con sus inconfundibles dispositivos de juegol Como todos los años, vuelve a las sienes juveniles el presuroso latir de los días de examen, sobrecogidos, azarosos. Días de palideces, fiebres y vagas iniciales exprimidas por el tiempo implacable y premioso. Se ahoga en ellos la risa y la canción. Una emoción indefinible, angustiosa, serpentea en el pecho. Novia desvanecida, cine misterioso y lejano, guitarra colgada en las paredes de la pensión, charla encapotado, parque sellado... Afuera, rumores y perfumes estremecidos. El deseo se hincha y torna con el breve ritmo de un seno. Dulce vagar recogido y enrollado. Guardapolvo y texto. Tardes de noviembre. Exámenes. ¡Lotería, lotería!

Sequías, inundaciones y alimentos

Muy buen artículo de Paul Krugman, economista respetado, Premio Nobel de Economía de 2008, sobre un interesante tema que debe ocupar más los debates de intelectuales y políticos: la crisis alimentaria mundial. Y sobre todo para poder comprender los riesgos de la época y las respuestas que no podemos posponer más.

Mi deber es vivir, vivir, vivir

Como la frase de Pablo Neruda que mejor le sienta y tiene en la pared de su casa ("Mi deber es vivir, vivir, vivir"), la gran y lucida Florentina Gomez Miranda cumple hoy escasos 99 años. Ejemplo de mujer y lucha de genero, me sumo a tus felicitaciones, "abuela radical". La patria potestad compartida de los padres, el divorcio vincular, la pensión al viudo, la pensión a la conyugue divorciada, la igualdad de los hijos extramatrimoniales, el derecho de la mujer a seguir usando el apellido de soltera luego de casada y la pensión de la concubina y concubino son algunos de los más de 150 proyectos que presentó como Diputada Nacional. Un honor de mujer y de vida al servicio de la Unión Cívica Radical.

http://www.lanacion.com.ar/1350158-florentina-gomez-miranda-de-festejo

Un patrimonio de todos los argentinos

En el día del 28 aniversario del fallecimiento del gran Presidente de los argentinos, el de la gran revolución pacifica y democrática, nota de Raúl, semblanza a Don Arturo, publicada en La Nación en 2008.

De poesía y de vida

La poesía no es sólo una variedad de literatura, es también un modo de vida en la participación, el amor, el fervor, la comunión, la exaltación, el rito, la fiesta, la embriaguez, la danza, el canto, que, efectivamente, transfiguran la vida prosaica hecha de tareas prácticas, utilitarias, técnicas. (...)
Fernando Pessoa decía que en cada uno de nosotros hay dos seres, el primero, el verdadero, es el de sus ilusiones, de sus sueños, que nace en la infancia y prosigue toda la vida; el segundo, el falso, es el de sus apariencias, sus discursos y sus actos.

¿Por qué Cuba se ha vuelto un problema difícil para la izquierda?

http://danielmarifotos.blogspot.com
Para los que no lo conocen, Boaventura de Sousa Santos es uno de los principales intelectuales en el área de ciencias sociales. Es uno de los académicos e investigadores más importantes en el área de la sociología jurídica a nivel mundial. Yo empecé a leer más de su obra tras observar la influencia que ejerció en Brasil sus trabajos y pensamientos. Ahora justamente estoy leyendo su "Sociología Jurídica Crítica. Para un nuevo sentido común en el derecho". 
En este artículo cuyo sugerente titulo es "¿Por qué Cuba se ha vuelto un problema difícil para la izquierda?", el profesor de la Universidad de Coimbra (Portugal) analiza acertadamente muchos de los interrogantes que tenemos los que queremos a Cuba y hace rato tomamos partido por ella, que pasan por "evolucionar" la Revolución, por darle contenido y soluciones alternativas/creativas a la misma (afirmando sus innegables bondades y corrigiendo sus evidentes desviaciones), amparando siempre su potencial - su lado - existente e innovador (en estado de hibernación) y no su costado "sin solución" ("Cuba es un problema sin soluciones"), es decir, en apostar por futuros anclados en una transformación progresista y sistemica de siglo XXI y no en retrocesos y modelos "ex ante 1959". También les dejo el enlace en papel, para los que prefieran leerlo en otro formato http://www.boaventuradesousasantos.pt/media/Por%20que%20Cuba_El%20Viejo%20Topo256.pdf
 

Parte de nuestra infancia

Tantas veces me mataron
tantas veces me morí
sin embargo estoy aquí
resucitando.
Gracias doy a la desgracia
y a la mano con puñal
porque me mató tan mal
y seguí cantando.
Cantando al sol como la cigarra
después de un año bajo la tierra
igual que sobreviente
que vuelve de la guerra...

Gracias por acompañar las infancias...
Nos vemos en el reino del revés...

http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1340327

Como quiebra la cintura y la razón

"Por la forma de pararse, en el medio de la cancha. De matarla con el pecho, de volar hasta la raya. No se sabe con que pie, se les va a ir otra vez, con una agonía fugaz o sirviendo una pared. Por la forma de pararla, de apretarla contra el piso. Levantando la cabeza, ganando el pique cortito, no se sabe con que pie, los desbordara otra vez, al zaguero lateral, a mis ojos que no creen..."

Un día de tarde lo vi en el Enrique De Roberts y no me repuse más. Se cumplen 5 años de su muerte repentina. El gran "Garrafa", el potrero del siglo XXI, "mezcla de mago y comanche", como lo definió mi amigo Anibal. Fuimos más grandes gracias a él. Me hago parte del poema de Anibal Lopez Guerra en el homenaje que te hizo el Porve. Gerli y mi vida no te olvidan.


Ningun inmigrante es ilegal

Fotografia Nazareno Russo. http://www.nazarenorusso.com.ar
Olvido. Hipocrecia. Facilismo. El reciente caso de la toma de predios urbanos en la Capital Federal y el Conurbano volvió a desnudar la falta de políticas públicas al efecto y, al mismo tiempo, posibilitó el planteamiento de clásicas salidas de derecha, la de echar culpas a las migrantes de todos los males que nos afectan. Primero es desconocimiento, toda vez que las cifras dicen que en nada afecta la situación migratoria con el empleo de nuestros connacionales y que, en definitiva, todos nosotros venimos de un proceso migratorio. Alguna vez le escuché decir a Eugenio Zaffaroni: "No entiendo porqué los hijos de inmigraciones anteriores se creen con mas derechos que los hijos de las actuales inmigraciones". Segundo, pretender jugar al nacionalismo barato (no un nacionalismo positivo, universal, de defensa del interés nacional, que incorpore futuro y que se entienda como parte del un mundo cada vez más chico, más interconectado, más multicultural, en aquello que José Marti enseñaba: "Patria es humanidad") es decididamente alentar contra ese flagelo que alguna vez (espero) desterremos de nuestros corazones: el racismo.

Nuevo aniversario del triunfo revolucionario

"Sea Señora salió como un exabrupto. Es como un voto a la evolución política de Cuba, sin olvidar a dos pilares de nuestra historia", dice Silvio Rodriguez de esta canción de su ultimo album "Segunda Cita". Hermosa letra. Llena de futuro, a pesar de estos cincuenta y pico. Para los que seguimos haciendo votos desde siempre para que la obra revolucionaria perdure en las conciencias y en la razón, va la mejor intención de este nuevo aniversario de su triunfo.

A un gato


No son más silenciosos los espejos
ni más furtiva el alba aventurera;
eres, bajo la luna, esa pantera
que nos es dado divisar de lejos.
Por obra indescifrable de un decreto
divino, te buscamos vanamente;
más remoto que el Ganges y el poniente,
tuya es la soledad, tuyo el secreto.