A propósito de autodeterminaciones posibles

Un nuevo escalón se ha desatado por la reciente gira de nuestro Canciller Héctor Timernan a Londres, donde el funcionario aseguró (casi precipitadamente) que las Islas Malvinas y espacios marítimos circundantes “volverán a estar en control de Argentina en 20 años”. Más allá de esta expresión sobreactuada de pensamiento mágico y consumo interno, la cual pretende que las cosas sucedan por el mero transcurso del tiempo y de la persistencia de una posición nacional (que no desconocemos como necesaria, pero que resulta ya hoy claramente insuficiente), las posiciones que continua asumiendo el Gobierno han de dejar el conflicto a merced – únicamente – de una posible acrecentamiento del poder argentino y, al mismo tiempo, de un debilitamiento del poder británico. Es decir, que persiste anclarse (solamente) en las enormes asimetrías que exhibe la correlación de fuerzas entre ambos Estados, en la magia de esa correlación, no así en la estrategia, en el análisis serio ni en las posiciones imaginativas que reaseguren soluciones beneficiosas para los intereses nacionales, no sólo legítimos sino también legales. Ante este escenario, que parece ser de suma cero o suma negativa, que no concibe las nuevas realidades mundiales y que persiste en dejarnos en tiempos anclados y uniformes (no distintos) que los actuales, ¿qué podemos esperar?. Y lo que es más complicado, ¿qué podemos aportar?.

Está claro hoy que lo primero que se requiere es una comprensión cabal y sutil del balance de poder de la Argentina y Gran Bretaña. Sin perder de vista, eso sí, las crecientes dificultades de los potencias mundiales históricas, así como los nuevos escenarios y realidades regionales emergentes que parecen dirigirse a beneficiar a nuestro país en su justo reclamo. Y lo segundo, entender que cualquier diseño de política exterior debe dejar de definirse (meramente) en objetivos políticos y electorales internos, de corto plazo, y mucho menos sobreactuados, sino dirigirse con prudencia, imaginación y comprensión cabal hacia esos nuevos escenarios que parecen avecinarse. Estrategia sin tiempo, pero estrategia al fin. No arrebato. No sobreactuación. No patrioterismo en vez de patriotismo.

Los Desafios

Para Cuba, hoy, el único peligro no es el de errar el camino en la incorporación del mercado sino también en de errarlo en la salvación del socialismo. Palabras mencionadas por el sociólogo cubano Aurelio Alonso, producida en el III Encuentro de Crítica e Investigación Joven «Pensamos Cuba» (nora recomendado del mismo en La ventana de Casa de las Américas disponible en http://www.medelu.org/Entrevista-al-sociologo-cubano). Analiza interesantemente el domino de lo público en la economía, de lo privado, de lo democrático y “de la austeridad en condiciones de independencia a la austeridad dependiente, de la escasez con esperanzas a la escasez desesperada”, como bien dice, sin la “vanidad de creernos paradigmáticos, sino como un desafío”.

Creo que bien refiere al derecho a tener desafíos, porque además Ernesto Guevara los marcó muy tenazmente en los comienzos de la historia del proceso revolucionario de los sesenta del siglo XX, donde efectuara críticas profundas y marcará una clara ruta revolucionaria de disenso. Es la crítica, como venimos sosteniendo, la que nos hace ir mas allá. El pensamiento crítico, no la crítica de mero  reprender, detractar, negar. La crítica que ilumina, la que contienen un modo de teorizar e investigar de manera original los fenómenos de nuestras sociedades, los fenómenos políticos. Y como dice brillantemente Alonso, Martí iluminó desde temprano el horizonte y nos legó los instrumentos más agudos de la reflexión crítica, la resistencia coherente y la fe en las ideas.

El sujeto se vuelve objeto; el objeto, sujeto

Como refiere esta opinión de Frei Betto, conocido fraile dominico y teólogo de la liberación de Brasil, ahora se produce para atender, no a unas necesidades, sino a un sueño, a un deseo, a un ansia de alpinismo social. La nota refiere acertadamente, desde sociedades mercantilizadas como la nuestra, a que "un producto adquirido hoy — auto, ordenador, Ipad (tableta electrónica)— estará obsoleto mañana", produciendo la hazaña de que el consumo no este determinado por la necesidad, sino por el sueño del estatus social ficticio. La compartimos.

Hacia un nuevo modelo de Ciudad

Comparto la nota del Arquitecto Francisco Javier Carmona Ruiz, de la Universidad de Sevilla, que me llego por un colega y amigo personal Ariel Destefano - publicado en la Revista Digital "Apuntes de Arquitectura" -, y que brinda interesantes impresiones a tener en cuenta en las ciudades del futuro. Merece una profundización la temática, claro esta, con nuevos y mayores trabajos, pero como punto de partida cada vez más de futuro (y por tanto tan actual pese a la realidad en la que nos vemos inmersos de caos y Conurbano), es excelente.

Evoluciones tecnológicas

En una nota aparecida bajo el titulo "La evolución tecnológica parece racional, pero es un caballo desbocado", el profesor de la carrera de Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Buenos Aires, Christian Ferrer, expone algunas interesantes ideas sobre el progreso tecnológico, el cuerpo, el mercado y los modelos de felicidad pública que estamos (peligrosamente) llevando adelante como sociedad. Autor de "El Entramado. El apuntalamiento técnico del mundo" (Ediciones Godot, 2012), en esta entrevista, Ferrer recorre una temática que vincula la evolución tecnológica en un mundo donde la gente parece no poder sobrellevar la vida sin las garantías de comodidad y progreso que le dan artefactos (tecnologicos) de todo tipo, "ilusiones por las que se paga un precio alto", según el mismo, desde una interesante y no menos polémica óptica, pero que invita, como siempre decimos, a (nuevas) miradas criticas. La compartimos.

Seguridad, la variable somos todos

“Porque así como a la ciudad que tiene quietud y seguridad, le conviene no 

mudar las leyes y costumbres antiguas, así también a la ciudad que es apremiada y 

maltratada de otras, le cumple inventar e imaginar cosas nuevas para defenderse”

Tucidides 

Los recientes y continuos hechos de inseguridad que aquejan a los vecinos de Lanús merecen un profundo debate. Primero, en cuanto a los posibles análisis y propuestas que puedan formularse. Segundo, teniendo presente lo poco que podemos decirle a los ciudadanos cuando dichos hechos derivan en lamentables muertes como las que han sido de público conocimiento estas últimas semanas. Dolor el que sentimos e infinita impotencia, pero también el deber de transmitir algunas ideas, propuestas y líneas de acción en la espera de que estas muertes evitables no vuelvan a producirse nunca más. 

Desde la Unión Cívica Radical hemos decidido acompañar a la victimas y a los reclamos de mayor seguridad desde un lugar de respeto y sin intentos de sacar ningún tipo de rédito personal o político. Presidimos la Comisión de Seguridad del Concejo Deliberante, no así el monopolio de la verdad en este tema. Sabemos la magnitud del flagelo que nos aqueja, por eso no usufructuamos la sobreactuación ni la mediatización del inconveniente, ni tampoco nos creemos salvadores de problemas que por acción u omisión de las autoridades con competencia en la materia nos acompañan desde hace años y venimos denunciando. Solamente intentamos trabajar seriamente, casi tanto como no se ha hecho durante años en la Provincia y el Distrito, escuchando a todos los actores que incumben a la problemática (policía, vecinos, funcionarios, instituciones), a fin de aportar nuestro esfuerzo e imaginación para buscar entre todos soluciones a un problema que no es patrimonio de tal o cual partido, sino de todos. 

El profundo error del Gobierno alemán: los orígenes del nazismo

Este artículo señala los paralelismos existentes entre la situación en Alemania en los años 1931 y 1932 (cuando las políticas de austeridad impuestas por el gobierno alemán causaron una gran depresión, causa del nazismo) y la existente hoy en muchos países de la Eurozona como Grecia y Portugal, resultado de la aplicación de las mismas políticas de austeridad exigidas ahora por el gobierno alemán de la canciller Angela Merkel. 

El gobierno alemán está proponiendo (en realidad imponiendo) políticas de austeridad a todos los países de la Eurozona, forzándoles a que recorten de una manera muy marcada su gasto público, incluyendo el gasto público social. La Sra. Angela Merkel cree erróneamente que tales políticas ayudarán a los países de tal zona monetaria a salir de su enorme recesión. La evidencia histórica, incluida la existente en el propio pasado de Alemania, muestra lo profundamente equivocada que está Angela Merkel. En un interesante artículo, el politólogo y economista alemán Fabian Lindner (“European Austerity. Is this 1931 all over again?”) detalla la génesis del nazismo en Alemania, mostrando los preocupantes paralelismos entre la situación actual en gran parte de los países de la Eurozona y la existente en los años veinte y treinta del siglo pasado en Alemania y en Europa. Fabian Lindner señala que la economía alemana se colapsó en 1931 como resultado de las políticas de gran austeridad realizadas por el gobierno alemán. Como ahora, el dogma oficial había afirmado que había que recortar el déficit del Estado como condición indispensable para permitir la recuperación económica. El canciller Heinrich Brüning, sabiendo lo impopular de tales medidas de austeridad, que incluían reducciones salariales (tanto en el sector público como privado), gobernó por decreto, saltándose el Parlamento Alemán.

Abracadabra

Esta hermosa canción de Silvio Rodriguez aleja odios y egoismos de ciudades. O al menos, en mi caso. Y cuando uno esta impotente por muchas cosas que se escriben, dicen, falsean, mejor es invocarla, o escucharla, como lo hice hoy. Palabra magica, "abrepuertas", como dice Galeano. Porque "envia tu fuego hasta el final", cual su significado, con exactos contrarios, con amor, con verdad. Va un antidoto contra la mala fe, que "sana el odio y vacuna también". Se los garantizo. Abracadabra.

Crepusculos

Si yo fuera cineasta me dedicaría a cazar crepúsculos. Todo lo tengo estudiado menos el capital necesario para la safari, porque un crepúsculo no se deja cazar así nomás, quiero decir que a veces empieza poquita cosa y justo cuando se lo abandona le salen todas las plumas, o inversamente es un despilfarro cromático y de golpe se nos queda como un loro enjabonado, y en los dos casos se supone una cámara con buena película de color, gastos de viaje y pernoctaciones previas, vigilancia del cielo y elección del horizonte más propicio, cosas nada baratas. De todas maneras creo que si fuera cineasta tendría las mismas exigencias que con la palabra, las mujeres o la geopolítica.

Yo soy porque nosotros somos

Un antropólogo propuso un juego a los niños de una tribu africana. Puso una canasta llena de frutas cerca de un árbol y le dijo a los niños que aquel que llegara primero ganaría todas las frutas.

Cuando dio la señal para que corrieran, todos los niños se tomaron de las manos y corrieron juntos, después se sentaron juntos a disfrutar del premio. Cuando él les preguntó por qué habían corrido así, si uno solo podía ganar todas las frutas, le respondieron: UBUNTU, ¿cómo uno de nosotros podría estar feliz si todos los demás están tristes?

UBUNTU, en la cultura Xhosa significa: "Yo soy porque nosotros somos."

En los bosques del mundo

Fui a los bosques

porque quería vivir a conciencia, 

quería vivir a fondo,

y extraer todo el meollo a la vida, 

dejar de lado lo que no fuera vida, 

para no llegar a la muerte 

y descubrir que no había vivido 

Henry David Thoreau

Sin entrar en cursilerías, siempre me gustó la definición que daba Ernesto Guevara sobre que era el socialismo. El decía que el socialismo podía ser resumido en que era una vida social basada en el amor. Con esa intención, decir amor – o decir en mi caso radicalismo, socialismo, socialdemocracia – es mencionar una empatía social absoluta, colectiva y desinteresada, es decir la radicalización de la regla de oro donde cada cual, sin ninguna funcionalidad escondida, deja de alguna forma de ser, obteniendo al tiempo el increíble resultado final de ser mas (que si mismo). Un ser colectivo y solidario. Como Hegel, al que le corresponde la brillante afirmación que amar es dejar de ser para ser mas, por lo que el amor es la forma más evidente de trascendencia – de “ir mas allá” –, dotando de sentido al finito ser humano que somos todos. Ese ser que nace y algún día morirá. 

Al mismo tiempo, habrá que decir que sin conflicto no hay política. Politizar es conflictuar, de la misma manera que despolitizar es ahuyentar el conflicto. Cuando estén cubiertas todas las necesidades y los seres humanos sean ángeles de conciencia, de amor, de justicia, desaparecerá la política. Mientras ello no ocurra, todo será parte de la política. Por eso es que en el mundo actual, plagado de desigualdades y necesidades de las más básicas, necesitamos más política, no menos. Pero una política que se vincule con el otro carácter vislumbrado, del amor, de lo colectivo, de ser mas sí mismo, no la de lo individual, no la del egoísmo, no la de las mezquindades. Una política que tenga presente las penurias del otro. Y hablando de mi colectivo de la organización social a la que pertenezco, esa política solo puede estar ni más ni menos que en las afueras, que en el espacio amplísimo y rico que existe en los muros por fuera del Partido. 

6.000 años de abrazos

"5.000 años 

y aún estoy por tus huesos abrazado a tus huesos

respirando tu olor

5.000 años

y aún me saben tus besos al sabor de los besos

que se dan con sabor"

Estos versos en canción de Pedro Guerra se inspiraron en “los amantes” de la ciudad italiana de Mantua, descubiertos en el año 2007. Un abrazo infinito desde hace miles de años, mas precisamente 5.000. Hace poco descubrí una nota de otro curioso hallazgo cercano a Cadiz, esta vez de 6.000 años. También unas crónicas que me llegaron de Turquía hablan de otro hallazgo de 8 (mil). Siempre me fascino el abrazo humano, a pesar de los fracasos que pueda traer. Siempre me despedi con esa dulce palabra. Siempre entendiendo que las extremidades superiores son superiores arropos, diciendo mejor las palabras adecuadas, esas que callamos, esas que vienen de la conexión eléctrica entre dos seres. El abrazo es, siempre, la mejor manera. Creyendo como Miguel Hernandez (y a pesar de ella y de todo), lo sublime de "no salir jamas, del vergel del abrazo". Apuesto (todavía) a seguir siempre abrazados.

Ahí va el Capitán Beto por el espacio

Ahí va el Capitán Beto por el espacio
con su nave de fibra hecha en Haedo
ayer colectivero
hoy amo entre los amos del aire.

Ya lleva quince años en su periplo
su equipo es tan precario como su destino
sin embargo un anillo extraño
ahuyenta los peligros en el cosmos.

Ahí va el Capitán Beto por el espacio
la foto de Carlitos sobre el comando
y un banderín de River Plate
y la triste estampita de un santo.

¿Dónde está el lugar
al que todos llaman cielo?
Si nadie viene hasta aquí
a cebarme unos amargos
como en mi viejo umbral.

La Democracia y sus falsos amigos

Hace tiempo venimos insistiendo en la necesidad imperiosa de adoptar teorías críticas en nuestras casas de estudio, aún en las visiones y análisis políticos de la práctica cotidiana. No por oposiciones en sí mismas ni por oportunismos de época, sino por la conciencia de entender la fecundidad de buscar pedagógica (y políticamente) otra dirección u otro referencial (epistemológico) que responda muchas de las contradicciones estructurales de la presente modernidad. De esta manera, teoría crítica o pensamiento crítico, al igual que Wolkmer (Wolkmer, Antonio Carlos. "Introduccion al Pensamiento Juridico Critico". ILSA. Bogota. 2001), deberían ser entendidas como un profundo ejercicio reflexivo a fin de cuestionar lo que se encuentra normatizado y oficialmente consagrado (en el plano del conocimiento, del discurso y del comportamiento) en una determinada formación social, así como la posibilidad de concebir otras formas no alineantes, diferenciadas y pluralistas de (y no solamente) la práctica jurídica.

Teniendo en miras lo dicho, como edificación de un camino que la democracia (sobre todo la argentina) debe transitar, encontramos que las 3 grandes claves que nos han traído hasta la actualidad – el Estado Nación moderno, el sistema capitalista y el pensamiento moderno - están sometidas a grandes mutaciones que los cuestionan, al tiempo que no hay en el horizonte alternativas a la altura de su capacidad demostrada. Se sabe lo que no se quiere pero aún no es momento de saber con claridad qué y cómo se quiere. En miras a esa búsqueda, este articulo (en realidad, ponencia) de Juan Carlos Monedero, Licenciado en Ciencias Políticas y Sociología en la Universidad Complutense de Madrid y autor de varios trabajos al respecto, todos ellos muy interesantes, recorre debates y controversias de la democracia de nuestros días y entiende las perspectivas a fin de generar nuevos avances en estos tiempos de confusión. Fue realizado el 15 de septiembre de 2010 con motivo del Día Internacional de la Democracia en las Naciones Unidas (www.juancarlosmonedero.org). La compartimos.

Geronimo

Es tu risa la espada

más victoriosa.

Vencedor de las flores

y las alondras.

Rival del sol.

Porvenir de mis huesos

y de mi amor.

La carne aleteante,

súbito el párpado,

el vivir como nunca

coloreado.

¡Cuánto jilguero

se remonta, aletea,

desde tu cuerpo!

Desperté de ser niño.

Nunca despiertes.

Triste llevo la boca.

Ríete siempre.

Siempre en la cuna,

defendiendo la risa

pluma por pluma.

Miguel Hernandez